(N)A Ordem do Dia

Num dia 19 de Dezembro consumava-se o Pesadelo da Índia, depois de dela termos tido o Sonho. O pacifista Nehru, à frente de um partido recheado de simpatizantes de Hitler, não hesitou em matar e impor à Índia até então Portuguesa a unilateralidade asiática que servisse a propaganda de unidade de um estado recente, composto a partir de muitos mais pequenos, e sempre com a unidade periclitante. O contrário do Grande Albuquerque, o qual obrigara com brutalidade ao contrário, ao enlace de europeus e naturais que fez de Goa um centro cultural de primeira grandeza, mantendo-se nas suas elites um forte sentimento de ligação à Portugalidade e o afecto por Esse Salazar que mandou resistir. Ao menos o nome do Ilustre Vice-Rei coincidiu com um dos raros focos de obediência a instrução tão dolorosa como necessária, para salvar a dignidade, hoje tida por nada. E se o aviso Assim chamado combateu muito graças aos azares de uma comunicação cortada e de uma bandeira branca que se enrolou, ao menos em Dio, o Oliveira e Carmo que aqui Se vê à direita, não titubeou em medições de forças e foi gloriosamente para o fundo, ao contrário de outros de maiores responsabilidades.
Uma ordem deve ser obedecida. Casos como a condecoração austríaca de Maria Teresa, dada a oficiais que por sua iniciativa adoptassem condutas desconformes ao que lhes fora mandado fazer, premiavam apenas os que o realizassem com melhor resultado na luta, não os que se abstivessem dela. E o Marquês de Créqui, a um jovem oficial que saíra das linhas antes de lho ser ordenado, com a sua acção propiciando uma retumbante vitória, mandou amarrá-lo e expô-lo, chicoteado, como exemplo a não seguir, levando-o para o local onde deveria ser supliciado, antes de o perdoar, abraçar, dar uma cadeia de ouro e um cavalo valioso e o promover ao seu Estado Maior.
Esses exemplos são da desobediência que não visa salvar o couro. O que não aconteceu com as indignas chefias do Estado Português da Índia, no Século XX.
Quem quer muito à própria pele não deve ir para militar. Se os nossos antepassados prezassem tanto a deles, é que aquele de quem não direi o nome poderia considerar-se afim, porque não teria, na circunstância, Coisa que entregar.
Acima de tudo, o regime que o reabilitou definiu-se ao fazê-lo.