A Batalha Real

Gravura seiscentista de Pedro de Villa Franca, de Madrid, para a obra de Rodrigo Mendes da Silva «Vida y Hechos del Gran Condestable de Portugal»

Dia de Ajubarrota. Escreveu Carlos Bessa que os Portugueses mantiveram a memória da Batalha no duplo enquadramento de afecto e de advertência. Compete conservar esse património espiritual no que nos infunda auto-estima precatada, no primeiro caso, sem a insistência nas identificações que levam ao ódio cego. E, no segundo, extrair dele as cautelas que nos fortaleçam contra as ameaças efectivas que espreitam, não nos esgotando nas defesas assestadas a repetições literais, elas sim o perigo maior, por abrirem a guarda contra os adversários novos que se perfilam. Se não devemos ver o Presente com o Passado a servir de antolhos, também não devemos focar os acontecimentos pretéritos com a luz alterante do que lhe sucedeu. Momentos menos dignos de lembrança omitidos das visões celebrativas, como o do massacre de prisioneiros, não nos devem estigmatizar demasiado, por serem consequência do duro dilema de matar ou morrer que a sua conservação impunha, embora convenha lamentar ter-se verificado embaraço tão penoso. E a aliança inglesa não tinha então, já e ainda, o conteúdo de procurar não imiscuir-se nas lutas europeias, pois esse fora o princípio norteador da neutralidade de D. Dinis, D. Afonso IV e D. Pedro I, alterado por D. Fernando, nisto seguido, nesta fase, pelo Mestre de Avis, sendo, à época, a Inglaterra um poder continental, com restos dos interesses consideráveis que mantivera no território francês actual e com o Duque de Lencastre disputando o Trono de Castela. Para além do posicionamento perante a luta de Papas versus Anti-Papas.
Por isso, o grande significado de Aljubarrota deve ser outro: o de retirar a lição de como a iniciativa e a escolha do ponto em que se dá combate pode neutralizar as diferenças de efectivos, conduzindo a um equilíbrio no instante decisivo. E a garantia de que a coesão entre as nossas linhas permitirá colmatar as rupturas nelas provocadas pelos primeiros embates, assim mudando a sorte da luta.
Foram a concentração e o cuidado em não permitir ao Inimigo tirar partido da vantagem numérica global princípios importantes quer na saga asiática do Século XVI, quer na ocupação africana oitocentista. Mutatis mutandis é, no tabuleiro, supra-nacional em que nos enredamos, a condição da sobrevivência.